第三百一十三章 御历相

    “对我无需如此多礼，起来吧！”

    帝君虚影抬手，还未拜下的弥罗便是被一股柔力托起。

    兵主见状，笑骂道：“你是无需他多礼，那我呢？”

    “要不让弥罗再给你行一礼？”

    说着，帝君看向弥罗示意，虽不晓得帝君的想法，但弥罗还是照办，兵主在他起身之后，伸手一抓，四周神域之中升腾起一点流光，虚空之上落下一点天光。

    “既然行礼了，那就是晚辈，我这囚徒久困于此，手头也没什么好东西，也就这两点灵光能拿的出手，送你了。”

    灵光落入弥罗手中，一道浩渺无边，至上至真，一道变化万千，灵性缔结，二者放在函夏皆等同于从三品的神位权柄。

    如此贵重的礼物，弥罗不由觉得有些烫手，兵主却笑道：“这算什么，比起金虹给你的承载天赋不过尔尔，并且我看你的法相也就只差这两个侧面了吧。”

    闻言，弥罗沉默了下来。

    其法相经过先前的升华，可以继续称之为玉皇天真相，也可以称之为弥罗天真相，其下属有六个侧面。

    承天地主相位于中央，同上方的玉皇天真相相互对应，宛如地天，包容一切变化。

    至真玉皇相和太上执符相位于东方，以诸神万道对应的秩序法理结合超脱逍遥之理、仙家秩序之道，形成以不变和变化为核心的东方秩序体系。

    赦罪慈尊相和清净如来相位于西方，以生死变化的自然之理结合清净寂灭之理、佛门秩序之道，形成轮转和无常的西方秩序体系。

    剩下的紫微星主相和苍生万民相，一个位于北方，运转北天水气，暗藏群星万斗，一个立在南方，勾连红尘万象，演绎文明光焰。

    而兵主给出的两点灵光正好能够对应这两个法相侧面。

    浩渺无边，至上至真的灵光，本质上是兵主提纯出来的天主气息，属于苍天权柄。

    变化万千，灵性缔结的灵光，则是兵主根据神域之中万千亡魂的力量，汇聚而生，算得上是灵魂权柄。

    前者正好应对紫微星主相，后者则是对应苍生万民相。

    最奇妙的是，以二者为根基，构建两大侧面，还能形成全新的循环体系，弥罗无论从东南西北上下哪一个方位起头，都没有问题。

    上下无需多说，一者为弥罗，一者为承载，如何变化都能承受。

    从东起，是类似于弥罗先请所修道路，以仙道修身，以神道凝法，仙神合一，统帅万道，掌握三界。

    从南起，衍生便类似于气运帝朝之道，以人道为核心，统帅生死，掌握仙神佛诸道，把控三才中枢。

    从西起，就是佛门四禅八定有二十八天入门，最终于清净寂灭之中，把握四大假合，掌握成往坏空。

    从北起，则是以群星万象为核心，构建三元四象二十八星宿，再以浩渺北天承载，以三元运转乾坤。

    简单讲，按照兵主给出的方法，弥罗等同于一次性获得六条直通天帝的道路。

    甚至六条道路相互交织，还有其他的不同变化，再结合弥罗手中掌握的诸多道则法理，演绎起来近乎于无穷无尽。

    看着手中的两道灵光，弥罗沉思片刻，便是在帝君面前，将变化万千，灵性缔结的灵光送入宝镜之中。

    刹那间，大量属于灵性或者魂灵的道则法理出现在弥罗的心神之中。

    这些法理有相当一部分源自于函夏之外，一部分源自于古老的巫道祭祀和对灵性的运用，还有一部分源自于函夏本土的亡魂概念。

    当然，其中最让弥罗感兴趣的是其中关于统帅灵性和魂灵的概念。

    这部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但细微之处又有明显的差距。

    至真玉皇相更多的是对于神道的统合，是一种坐镇中央，运转阴阳的理念。

    而这灵光之中的理念，则是君临天下，把握乾坤之感。

    ‘以此为根基凝聚侧面，或可称之为含真御历相。’

    弥罗心中浮现出一个念头。

    所谓含真指代的是纯真本性，也可以指代先天灵性，或者说是天地之间的灵性，乃至最初的魂灵；而御历便是君临天下，也可指代指帝皇登位。

    连在一起含真御历相便是统帅一切灵性和魂灵的最高执掌者。

    这一点倒也能够和苍生万民相相互对应。

    苍生万民相源自于函夏百家之道，其中虽然有人道众生之理，但整体依旧是以人族秩序为主。

    而含真御历相一旦成功，对应的便是人道众生万里灵之理，并且和百家人文秩序一者偏向于生、偏向于实，一者偏向于虚，偏向于死，又是两相对立。

    明悟这一点的弥罗，便有意引导自身法相变化，一点点的构建出全新的侧面——含真御历相。

    此相一出，弥罗对于宝卷之中诸多名字的灵性把控立刻提升一个档次，并且冥冥之中弥罗感觉到自己似乎能够依托宝卷、宝镜和妙有境自行孕育那些名字对应的灵性，虽然花费的时间会更久一些，但确实能够做到自给自足。

    这个发现自然是瞒不过上方的帝君和兵主，二者对视一眼，兵主传音道：‘怎么样？弥罗在你心中的名次有没有提升？’

    ‘这只能说明弥罗日后有机会成为类似于救世神州一般能够承载函夏文明存活下去的可能，但他一日不成步入炼虚合道的境界，一日只是可能，不可能入的了前三。’

    嘴上虽然解释着弥罗的诸多不足，但看向弥罗的目光却带着显而易见的赞赏，显然非常满意弥罗的成长，不过当他看向剩下的那一缕灵光的时候，目光又是有些微的变化。

    ‘再说了，你特地将西方那位圣座的力量给他，不也是想着在试探一二吗？说起来，试探的方法有那么多，你为何要选择这么极端的方式？’

    ‘我也没办法啊，毕竟我可出不去。’

    兵主解释一句后，盯着弥罗道：‘在我看来，你就是太心软了，弥罗这样的好苗子还是要磨砺一二，你一直任由他享受你过去的积累回馈，也不设立一些关卡，久而久之他失去警惕怎么办？在我们面前栽个跟头，总好过在外面被人算计。’

    ps：在《道教全真科仪玉皇大表科仪》中玉皇的称呼是：太上开天执符御历含真体道金阙云宫大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。大家不妨猜一下最后一个侧面的名字。

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