广润门文学 - 耽美小说 - 重走成仙路在线阅读 - 分卷阅读113

分卷阅读113

    》曰:初下手时,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神入气xue;将两手交叉捧乳,轻轻柔摩三百六十遍;将气自下丹田,微微吸起二十四口;仍用手捧乳,返照调息,久久自然真息往来,一开一合,养成鄞鄂。神气充足,真阳自旺,其经水自绝,乳缩如男子,是谓斩赤龙。

如此久久行持后,不必捧乳吸气,只凝神于气xue,回光返照,是为玄牝之门也。真息悠悠,虚极静笃,阳气薰蒸,河车逆转。万朵紫云朝玉宇,千条百脉种泥丸。斩赤龙之功,有如此效验,故女子修炼,以斩赤龙为要也。

口诀·形隐

杀人无过此妖精,七七数周命遂倾。

炼到太阴形隐后,安排紫府庆长生。

许祖云:“男子修成不漏精,女子修成不漏经。”盖女子之经,为生人之始信,返经成气,则乳缩如男子,而经自不漏。若男子,则炼精化气,阴根缩如童子,而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩此妖精,到七七四十九岁,血枯经尽,无生机矣。生机绝则命倾。

曰:“女子以血为肾,乃空窍焉。过四十九岁,腰干血涸,无生机矣。养而久之,又生血元似处子焉。此又无中生有之妙也,见而有之,一斩即化,而命生矣。”

如何养之使复生血元?亦不过收心养性,养气凝神而已。不二元君曰:“本是无为始,何期落后天,一声才退场门,三寸已司权,况披尘劳扰,那堪疾病缠,子肥能益母,休道不回旋。”别有补功,未敢轻泄,即孙不二所谓“缚虎归真xue,牵龙斩益丹”之谓也。女子修到经不漏,其后性命功夫与男子之功大同小异。患无人以诀破其奥妙耳。

口诀·求丹

炼形化气筑基功,上品天仙事不同。

若问金丹端的处,日来映月照鸿。

日来映月方能发光,万古能明此理,丹道不远。

口诀·炼己

生龙活虎战莲房,最怕心猿意马狂。

炼己不到纯熟候,安能过海把帆扬。

吕祖曰:“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物,方是生的行道时,驱活虎以就生龙,最怕心猿发狂,意马扬威,不知训伏,安能过得海去,取得经回,故必炼己纯熟,使神全气盛,七情不动,五贼不乱,六根大定,色相两忘,乃可入莲房以求丹。

曰:“炼己者,所谓苦行其当行之事,曰炼;熟行其当行之事,曰炼;禁绝其不当为之事,曰炼;精进励志而求必成,曰炼;割绝贪爱而不留余爱,曰炼;禁止旧习而全不染,曰炼。己者,即我静中之真性,动中之真意,为元神之别名也。”

古云:“未炼还丹先炼性,未修大药且修心”炼己之道也。

口诀·顺逆

顺则生人逆则仙,坤干为泰是真诠。

临炉莫讶丹难结,倒挽羊车自见天。

不二元君曰:“着眼后,留心顺逆途。”曰:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上,而干居下,乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车,则群阴阻塞,安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女,只要于中知顺逆耳。

口诀·丹生

恍惚渺冥情似痴,融和正是药生时。

丹田有信机缘至,速整火功采玉芝。

此丹禀于父母,藏于气xue。年少壮时,却有向外拱关变化之机,取此变化之机,逆入黄中,故谓之丹。

但丹生之时,有象可睹。曰:“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。”泥丸曰:“精神冥合气归时,骨rou融合都不知。”尹真人曰:“俄倾,HT生毫窍,肢体如绵,心觉恍惚,丹生景象也。”

且有信可闻。邵子曰:“忽然夜半一声雷,千门万户次第开。”混然子曰:“时至气化,机动籁鸣,信至时也。”信至之时,即活子时也。一闻此信,即准备火功,莫差时刻,若当面错过,安能采玉芝于片饷。

口诀·采药

猛睹先天一粒丹,其光灼灼似金丸。

巽风不把龠鼓,纵欲过关却也难。

金丹一粒,圆陀陀,光灼灼,明亮似金丸。若不吹巽风,鼓龠,安能过尾闾,上夹脊双关、泥丸,以入丹田乎。

曰:“起巽风,运坤火。”肖紫虚曰:“乾坤龠鼓有数。”夫巽风,喻呼吸之气也。龠者,消息也。有呼吸之气,方能鼓动以消息,使药升降往还,以成一周天。柳华阳曰:金丹之道,从阳生时,凝神入气xue,鼓起龠之巽风,息息向炉中吹嘘,犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰,火焰则精化。精化气生,采此生气,升降往还,谓之周天也。

口诀·升元

日出扶桑大海东,火轮飞渡莫松功。

鹿车搬上昆仑顶,木汞自归神室中。

扶桑红日,自西而东。正药如红日灿灿,自东而来西方。斯时也,忙驾火轮,飞渡洪涛大海,由尾闾上夹脊双关。

纯阳曰:子后午前定息坐,夹脊双关昆仑过。又曰:凭君子后午前看,一脉天津在脊端。肖紫虚曰:几回笑指昆山路,夹脊分明有路通。但逆行道左,非鹿车不能推挽。鹿车,真意也,有这点真意,方能逾越险阻,过得双关,上得昆仑,下得鹊桥,使活汞入于金鼎神室,而永为身宝。

口诀·合丹

艮男初归混沌窝,夫妻从此结丝罗。

六门紧闭勤添火,帐里春光要太和。

艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝,祖气xue也。艮男之药,自东北而入祖气xue,与真铅配合,犹夫妇结丝罗一般。然初归时,不相凝结,须紧闭六门,调息绵绵,神火熏蒸,使合为一。但合丹之火,须文火温温,非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽,方能着手成春。

口诀·火候

火记虽垂六百篇,未将真候写鸾笺。

最明莫过冲虚语,呼吸分明了却仙。

紫贤曰:“圣人传药不传火,从来火候少人知。”金丹万卷,不笔于书,而冲虚独曰:“火候虽云不可传,随机默运入玄玄,达观往者千千圣,呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起,心静息调,息息归根,金丹之母。

然火候不一,古人以内外别之。外火候有作有为,筑基之事也。内火候则丹已得,任其自然,无为之事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸,则不能营运此丹;不调内火候之呼吸,则不能温养此丹。故柳华阳曰:“凡呼吸之火,能化饮食之谷精,而助元精;凡神火能化元精而助元气;凡元气之火,能化呼吸而助元神;元神之火,又能化形而还虚助道。成始成终,皆承火之力,以登大罗之仙。”又须知火与候,原不相离,火必应候,候至火